中新网沈阳9月29日电 (记者 韩宏)“一千秋——沈阳故宫颜釉瓷器展”29日在飞龙阁、翔凤阁开展淮北隔热条设备，百余件院藏文物尽显瓷器承载的美学意境和文化内涵。
手机：18631662662（同微信号）9月29日，“一千秋——沈阳故宫颜釉瓷器展”在沈阳故宫飞龙阁、翔凤阁开展。图为清乾隆款黄釉爵。(沈阳故宫博物院 供图)
中国古代颜釉瓷器种类繁多，风格多样，本次展览以釉区分，从青釉、白釉、蓝釉、黄釉、红釉、紫釉、酱釉、窑变釉以及仿古釉等展现国人对彩美学的追求。
本次展览展出的有明代景德镇永乐甜白、宣德红釉、弘治“浇黄”等世间珍品淮北隔热条设备，亦有清代盛世所创的郎窑红、天蓝釉、炉钧釉等官窑佳器。同时，展览还对颜釉瓷器所蕴含的祭祀文化、等级制度等进行解读。
吴颖丽在发言中主要介绍了其长诗《达斡尔艾门之歌》的创作始末。她说，“艾门”是达斡尔语，其含义是“人、民族”。而“达斡尔”的含义是“开拓者、耕耘者”。目前国内达斡尔族总人口只有13万余人，仅占全国人口的万分之一，属于我们常说的“少小民族”。而且，这个民族只有口头语言没有民族文字。但在历史发展的长河中，作为古老的北方少数民族的一支，达斡尔族与其他各兄弟民族一样，为中华民族的繁荣兴盛做出过值得世代铭记的牺牲和奉献。作为达斡尔族写作者，她切身体会到挖掘、保护、传承、传播本民族文化的重要和迫切，陆续创作有《达日德》《哈尼卡》《波依阔》《白纳查》等多以达斡尔族文化为题材的短诗并得以发表。2015年，陆续有文友和族胞提议，请她尝试以达斡尔族历史文化为题材的长诗创作。因深感题材重大，她先后翻阅了大量诸如《中国达斡尔族通史》等文献资料，多次与有关学者交流研讨，并程赴莫旗等民族聚居地区采风采访，历经五年，几易其稿，终于在2021年完成创作并出版了以《达斡尔艾门之歌》为题的诗集，人民艺术家王蒙先生还欣然提笔，为诗集题写了书名。谈及长诗诗歌互文的表现形式，她说，这一方面应该是受益于中国诗歌创作与审美中诗、歌、音乐乃至舞蹈间相互浸润的古老传统。另一方面，达斡尔族民间说唱及文人写作中，也多见诸如“乌钦”这种诗歌互文范式，清末著名达斡尔族文人敖拉·昌兴即留有《巡边记》等以乌钦形式创作的长篇叙事诗。“乌钦”，意为“民间叙事诗”，于2006年列入一批国家级非物质文化遗产名录。
“十四五”期间，西藏依托得天厚的自然风光与底蕴深厚的民族文化，积打造雪域高原精品旅游名片，大力进文化和旅游深度融，隔热条PA66生产设备发展多元业态，文旅产业稳步发展。
汉水浩荡、府河蜿蜒，江河交织造就了灵秀的湖北省武汉市东西湖区。
“十四五”时期，青海省海西蒙古族藏族自治州格尔木市立足新发展阶段，完整、准确、贯彻新发展理念，以创新驱动为引、以结构优化为抓手、以产城融为方向，奋力打造西部地区高质量发展新标杆。全市地区生产总值从2021年的367.14亿元跃升至2024年的455.19亿元，勾勒出一条稳健向上的发展曲线，一幅城乡协调、活力迸发的高质量发展画卷，正在昆仑山下徐徐铺展。
这场以“百姓风情，寻根珠玑”为主题的乡村文化盛宴，将传统民俗与现代生活交融碰撞，让广大村民用歌声和舞步讲述家乡故事，展现新时代新农村的精神风貌，更以文化之力点燃文旅消费新引擎。据统计，本次活动线上线下累计参与者突破5万人次，带动非遗集市及特产销售百万元。
据介绍，明清时期，中国制瓷业迎来发展史上的鼎盛时期。纯釉的瓷器成为皇家祭祀用祭器，就是明清两代发生的变化。明嘉靖九年“定四郊各陵瓷器，圜丘青，方丘黄，日坛赤，月坛白。”即天、地、日、月四坛分别使用青、黄、红、白四瓷器。展览在序章部分，用“清嘉庆款霁蓝釉簠”“清乾隆款黄釉爵”“清乾隆款霁红釉高足碗”等文物呈现颜釉瓷器所表达的祭祀文化内涵。
明嘉靖款龙泉窑青釉饕餮纹瓶、清雍正款冬青釉六孔瓶也在展览中展出。据介绍，青釉含铁量在1%至3%左右，是中国早的颜釉。东汉晚期，以越窑为代表的南方青釉瓷烧制成功，标志着我国完成了从陶到瓷的过渡。明代，龙泉窑延续青瓷烧制，清代康熙、雍正、乾隆三代，青釉釉控制技术达到巅峰，釉纯正且细分出豆青、冬青、粉青等阶。较为著名的青釉品种有秘、天青、粉青、冬青、梅子青等釉。
此外，还展出了清乾隆款霁蓝釉梅瓶、清雍正款天蓝釉弦纹贯耳瓶等。据介绍，蓝釉属高温石灰碱釉淮北隔热条设备，以氧化钴为呈剂，发展历程跨越千年。元代景德镇创烧出高温钴蓝釉，奠定了后世蓝釉的基础。明、清两代在元代蓝釉的基础上相继创烧出霁蓝、洒蓝、天蓝、宝石蓝等多个品种。(完)
